Новости

 
Модель цифровой образовательной среды не заменит традиционных уроков в школе
«Речь идет не о замене одного вида обучения, – очного – другим, дистанционным, а о возможностях использования в очном образовательном процессе некоторых элементов цифровых программ, например материалов Российской электронной школы, собравшей лучшие методики и уроки лучших учителей страны, – отметил Министр просвещения Сергей Кравцов. – Еще раз подчеркну: мы рассчитываем начать учебный год традиционно в сентябре и все школьники сядут вновь за парты». (Подробнее...)
 
Новое Нахимовское училище откроется в Калининграде к 1 сентября
Как рассказали в Минобороны, открытие нового филиала позволит завершить создание сети нахимовских училищ на флотах. Сейчас такие училища обучают детей в Санкт-Петербурге, Владивостоке, Мурманске и Севастополе. (Подробнее...)
 

Духовные и нравственные основы образования и воспитания

ОБЛИЧЕНИЕ

Как зеркало показывает пороки на лице, так и слово обличительное пороки на совести

Совесть бо и слово обличительное во едино сходятся; и что слово обличает, тое и совесть; и чего слово в тебе не обличает, того ниже совесть. Якоже убо, в зеркало смотрячи и не видя пороков на лице, спокойны отходим от него: тако, слыша слово обличительное и не находя в совести нашей грехов обличаемых, должны быть спокойны. И якоже на зеркало не гневаемся, что показует пороки наши: тако не должно гневаться на пастыря, что обличает грехи наши. Как бо зеркало показует тое, что имеется на лице, и не показует, чего не имеется на лице, так и слово обличает тое, что противу закона Божия и совести сотворено, и не обличает того, что не сделано (3:389).

Пастырь обличает грехи, а не лица

Аще когда пастырь обличительное слово говорит, не должно за то людям на него негодовать, много паче поносить имя его. Понеже он должность свою исполня ет: «обличи», глаголет ему Апостол, как выше сказано. Обличает он грехи, а не лица: яко никакого лица в слове своем не именует, но токмо грехи. Обличительное слово подобно зеркалу, которое показует нам пороки на лице, да очистим их: так и слово обличительное представляет грехи, да, усмотревше их в совести нашей, потщимся покаянием изгладить. Оставь грех, и покайся, и тогда спокоен будеши (3:389).

 

Вашему вниманию:

Слово

Праведный Иоанн Кронштадтский

В одной из утренних молитв к Богу Всетворцу мы читаем: «и спаси нас и введи в Царство Твое вечное, ибо Ты мой Творец и всякого блага Промысленник и Податель». Я сегодня на утренней молитве обратил на эти слова особенное внимание. В них заключаются важные и весьма поучительные и утешительные мысли. Все мы грешны, не имеем свободы от грехов, все мы, как и все вещи и существа в мире, и тела наши тленны и скоропреходящи, исчезновенны; между тем душа наша вечна и хочет вечного существования и старается чем-либо увековечить себя; верующие и благочестивые души имеют стремление к. вечной жизни и считают здешнюю жизнь за сон и мечту скоропреходящую. Мы, христиане, из книги Евангелия, которое есть Слово истины вечной и непреходящей, научены веровать в вечную жизнь и  ...

См. далее...

 

О памяти смерти

 

Преподобный Иоанн Лествичник

<...> Некоторые испытывают и недоумевают, почему Бог не даровал нам предведения смерти, если воспоминание о ней столь благотворно для нас? Эти люди не знают, что Бог чудным образом устраивает через это наше спасение. Ибо никто, задолго предузнавши время своей смерти, не спешил бы принять крещение, или вступить в монашество, но каждый проводил бы всю жизнь свою в беззакониях, и на самом уже исходе из сего мира приходил бы к крещению, или к покаянию; (но от долговременного навыка грех делался бы в человеке второю природою, и он оставался бы совершенно без исправления). Когда оплакиваешь грехи свои, никогда не слушайся  ...

См.далее...

   

 

 

 

 

Записка о детском воспитании

Святитель Иннокентий (Вениаминов)

Нет надобности говорить, что всякий православный обязан учиться Закону Божию или знанию своих обязанностей в отношении к Богу, ближнему и самому себе; но мы хотим обратить внимание во-первых на то, на ком именно лежит обязанность учить народ? Обязанность эта лежит, во-первых, на родителях, потом на восприемниках и, наконец, на пастырях Церкви. Как ныне идет это дело вообще? Из родителей очень, очень немногие исполняют эту обязанность; и напротив, очень, очень многие плохо или совсем не исполняют. О восприемниках и говорить нечего: всем известно, как они учат своих крестников. Итак, обязанность обучать народ закону Божию в настоящее время лежит почти на одних только пастырях. А как это дело исполняется ими? слава Богу, хотя и очень мало, но есть пастыри, которые  ...

См. далее...

 

В мире нет ничего случайнаго

 

Святитель Иоанн Тобольский

Что есть Провидение? Это есть одно из коренных свойств Божиих – видеть все действующее, действовавшее и имеющее действовать в будущем времени, как настоящее, и иметь всемогущую заботливость о сохранении творений и разумном управлении явлений, ими производимых. Св. Иоанн Дамаскин об этом говорит так: «Провидение есть воля Божественная, которою все содержится и все разумно управляется». Представляющееся нам случайным в действительности происходит по воле Божией. Если мы разсматриваем какие бы то ни было происшествия и явления, не вникая в их причины и последствия, то нам многое кажется случайным. Если же посмотрим на них с истинной точки зрения, т.е. по разуму Божию судить будем о явлениях, в мире бываемых, то увидим ...

См.далее...