ЗАВИСТЬ

Зависть есть тяжкий недуг души (4:84, см. ПЛАЧ, 680) (5:123, см. ДУША, 328).

Зависть есть печаль о благополучии ближнего

«Зависть есть печаль о благополучии ближняго», глаголет Василий Великий в слове о зависти. Опечалися Каин и испаде лице его. А для чего? понеже видел, что брат его Авель от Господа всех за приношение даров похвален, а он ради своея лености отринут. Больший блуднаго сына брат, как идучи с села услышал лики и пение в дому отца своего, и узнал, что веселие тое бывает ради брата его, которого благоутробный отец оный здрава прият, «разгневася и не хотяще внити», то есть, в дом отца своего и быть участником веселия того (Лк. 15, 25—30). Праведна веселия причина: брат его «мертв был и ожил, и изгибл было, и обретеся». Но он на тое не смотрит, тое ему не любо, что ради брата его телец упитанный заклан, и ради благополучия его отец его со всем домом ликует. Тако зависть печалится о добре ближняго, и братнее благополучие за свое вменяет неблагополучие! (2:174).

Завистливый и благодетелю своему завидует и злоумышляет

Зависть и тем завидует, от которых благодеяния получает; ей и доброхот не мил, она и благодетеля гонит. Кто больший Иудеям благодетель был, как Христос, Спаситель мира? Мертвецов их воскресил, слепцов просветил, прокаженных очистил, и прочая чудесная благодеяния учинил. Но зависть на тое не смотрит; она советует: «что сотворим? яко человек сей много знамения творит: аще оставим Его тако, вси уверуют в Него» (Ин. 11, 47—48). Она не разсуждает, ни почитает высокого добра, но поучается убить благодетеля. Питай, одевай, береги, защищай, обогащай, утешай завистливаго, как хощешь; ему тое неприятно; понеже ты благополучен, тебе вси любят, хвалят, почитают. Сие его уязвляет сердце, котораго любовь и благодеяние твое исцелити не может и дотоле уязвлять будет, доколе не увидит тебе в бедствии (2:176).